【文學院提供】國立中山大學全球共生與國際漢學研究中心舉辦「《情動力政治》跨文化精讀會」，邀請該書作者、加拿大蒙特羅大學傳播系退休教授布萊恩•馬蘇米（Brian Massumi）進行線上分享。並由多位學者導讀、進行議題思辨，激盪多元觀點。

伊朗裔加拿大籍學者的布萊恩•馬蘇米著作《情動力政治》中譯版於2024年出版，深受學術界關注與重視。此次精讀會為期兩日，首場由馬蘇米教授演講，並由《情動力政治》譯者彭小妍、中山大學中國文學系特聘教授賴錫三、成功大學中國文學系教授林素娟、中山大學中國文學系副教授何重誼（Jean-Yves Heurtebise）、臺灣師範大學文學院哲學學程兼任助理教授李雨鍾、臺北藝術大學舞蹈學院教授陳雅萍導讀《情動力政治》第一至第六章。

與會學者進行議題思辨，從中國哲學視野出發，對情動力理論提出不同回應。臺灣大學哲學系副教授陳志強闡明情動力，揭示生命是與世界互動的感應能量，此觀點與王陽明的「萬物一體」及「知行合一」哲學相互輝映，闡明心靈、身體與世界本為一體的連動網絡。成功大學中國文學系約聘助理教授陳康寧以加拿大哲學家艾琳•曼寧（Erin Manning）對電影《與巴席爾跳華爾滋》的討論為中心，探討「情動力政治」與「他者倫理」在面對戰爭創傷時的處理方式，反思「他者倫理學能否回應種族屠殺、種族衝突的問題」。

臺灣大學哲學系教授兼系主任林明照認為情動力政治作為美學政治，強調開放性與創造性，可映照莊子哲學中的物性引導、共同更新等概念。李雨鍾以「反思性」視角解讀莊子之「虛」，作為對情動力理論「當代曖昧性」問題的可能回應。中央研究院中國文哲研究所博士後研究員蔡善妮則以「無為其側」回應馬蘇米教授parainstituition中para（旁側）以及 nondoing（無為）的問題，分析「無為」不只是非主動的作為，也有主動取消自我內容的實踐。

精讀會與會學者尚包括中央研究院院士、國立清華大學哲學研究所特聘講座教授楊儒賓，以及中山大學中國文學系副教授莫加南（Mark Mcconaghy）、哲學研究所助理教授高長空（Héctor G. Castaño）。

（公共事務組編修）