【文學院提供】國立中山大學中國文學系特聘教授兼文學院院長賴錫三、中文系副教授莫加南（Mark Frederick McConaghy）邀請日本東京大學東洋文化研究所所長中島隆博訪問中山大學，進行為期三天的「共生哲學」系列講座活動，探討「共生與人的再定義」、「東亞的歷史經驗與共生哲學」、「共生與技術的問題」等問題。

在人工智慧浪潮席捲全球、疫情重塑人際關係、地緣政治緊張加劇的現下，中島隆博嘗試以東亞古典思想為基礎，回應當代社會所面臨的嚴峻挑戰。他首先批判傳統的個人哲學觀不足以回答「如何好好活著」的現實問題，強調人並非孤立的個體，而是始終在與他者的互動中不斷產生變化的存在。因此，「我」不是一個固定的主體，而是不斷進行的「I-ing」（做我）過程，且這一過程必須與他者共同發生。

中島隆博以沖繩的主權問題為例，討論沖繩在「民主主義」名義下遭受的「結構性歧視。沖繩是現代殖民主義的縮影，美軍基地的長期存在，使得決定權不在日本或沖繩，其困境揭示民主主義的虛偽性，單純的多數決民主可能成為壓迫少數的機制。因此解決沖繩問題，就是為建構一種新的、更具包容性的民主尋找可能性。

最後，他提出，當代的共生討論無法迴避「技術」問題，尤其是以AI為代表的新興科技。人與AI的對話本質上是「對牆打球」式的獨白，缺乏真正對話中的反詰、追問，導致「加速化的大寫 I」（Accelerated I），將人捲入封閉的循環之中。解決當代技術困境的啟發之一在於東方哲學的敞開之「道」，以敞開的「通道」做為基礎，打開人、動物、AI與無機物，走向共同存在、相互變化的共生共同體。而真正的共生哲學，必是超越人類中心主義，讓技術服務於人與動物、植物、環境的整體，以創造良好的共生方式。

本次與會學者包括國立政治大學哲學系副教授兼系主任王華、國立中山大學中國文學系副教授何重誼（Jean-Yves Heurtebise）、國立政治大學哲學系榮譽教授林鎮國、國立中山大學哲學研究所教授兼西灣學院社會創新研究所所長洪世謙、國立東華大學原住民民族學院榮譽教授、前總統府資政孫大川（Paelabang Danapan）、國立中山大學哲學研究所助理教授高長空（Hector G. Castano）、日本東京大學大學院綜合文化研究科教授張政遠、國立中山大學哲學研究所助理教授戴遠雄。

（公共事務組編修）