【中文系提供】中山大學「共學實踐計畫－文學有路之用II：菜市仔踅街」開設中外文學課程，本學期與高雄文學館合作，邀請作家蔣亞妮演講，分享中外文學中的市場書寫。蔣亞妮以「談文學中的市集民生」為題，重新檢視「市場」在文學中的深層意義。講座以莫泊桑、福婁拜、徐四金、海明威與洪愛珠作家的文本為例，從不同時代的市集描寫出發，探討文學如何透過市場空間，映照人性的冷漠、欲望、感官、權力與記憶。

蔣亞妮提到，市集在人類文明中從來不只是買賣物品的場所。從最原始的以物易物，到現代社會的消費文化，市場始終是最能真實反映社會權力結構與人性狀態的空間。在市集中，人們交換的不只是商品，也包括語言、情感、名聲與欲望。因此，許多小說家都將市場、市集、廣場與街道作為重要的書寫場景。

她首先從莫泊桑的〈繩子〉談起，蔣亞妮分析，莫泊桑筆下的市集充滿泥濘、牲口與汗臭味，看似只是鄉村的日常空間，實際上卻隱含著強烈的社會階級與權力結構。小說中的市場不只販售物品，更快速流通著流言與偏見。尤其當較高社會位置的人發出指控時，群眾往往更容易相信。這使得市集成為一個「社會審判」的場所，也讓名聲成為可被交易與摧毀的東西。她進一步指出，〈繩子〉與當代社會相似，法律或許能還人清白，但社會的懷疑與標籤卻往往更難消除。

接著她轉向福婁拜的《包法利夫人》，討論另一種截然不同的市場樣貌——「欲望的市集」。蔣亞妮表示，《包法利夫人》誕生於十九世紀資本主義快速發展的法國社會，百貨公司、廣告與品牌文化逐漸興起，福婁拜描寫的市集在這部作品中不再只是物品交換的場所，而是資本與欲望交織的空間。

針對作家徐四金的《香水》，蔣亞妮指出，許多人第一次閱讀《香水》時，都會被其強烈的感官描寫震撼。她認為《香水》中的市場是一種極端的感官空間，市場在此不再只是交易物品，而是開始交換感官與情緒。氣味成為一種能夠支配人心的力量，而這也讓小說呈現出現代社會中感官消費與情緒操控的隱喻。

她提及在巴黎的海明威生活拮据，卻長期穿梭於街道、市場與咖啡館之間。他在《流動的饗宴》中不斷描寫麵包香、咖啡香等，這樣的巴黎生活也讓海明威學會了觀察世界的方式，海明威筆下的市場，呈現出另一種文學中的市集樣貌：它是生活經驗與靈感誕生的地方。

蔣亞妮將眼光轉回臺灣，選擇作家洪愛珠及其筆下的蘆洲中山市場。她認為前四位作家筆下的市集與市場是交易與消費的所在地，但對臺灣人而言，市場是跟記憶息息相關的地方，並提到臺灣的市場與市集多半會由三個主體建構出來：寺廟、糕餅店、小吃店，而這也形成洪愛珠寫作中的特色。市場旁的寺廟承載許多家族寄託，市場則充滿家族幾代人的活動軌跡，回到臺灣市場的同時，也喚醒許多臺灣人對一個地方深埋的記憶。

透過不同時代與文本的比較，「文中煙火氣：談文學中的市集民生」講座呈現了文學中市集書寫的多樣性。在問答環節中，與會學生也分享各自對於市場的記憶，蔣亞妮最後表示，很多人認為創作必須要寫出一個可以對世界造成影響，且有指控、有立場、有洞見，但其實透過今年布克獎得獎作品——楊双子的《臺灣漫遊錄》可以發現，文學不一定要發生在世界的中心，也可以在世界的各個角落。

（公共事務組編修）