【中文系提供】國立中山大學中文系與經學講會合辦總第十三場夏季講會活動「漢學視域中的近世家禮與國家禮制」，除現場參與也開放線上與會，吸引多位學者、師生談經論禮。中山大學中文系主任羅景文期望以本次活動為契機，推廣經學、促進講會在南部大學的發展。

第一場首先由中央大學中文系副教授孫致文發表〈朝鮮儒者田艮齋「四禮」說與朱子禮學關係試探〉，指出田愚禮說做為朱子禮學在東亞的回眸暨朝鮮禮學之總結，同時評介韓國禮學研究資料庫之檢索運用。與談人政治大學中文系副教授鄭雯馨則提示了中土禮說與朝鮮社會的背景差異，並且重申朝鮮學者據朱子而質疑賈公彥之說，與中土學者僅就賈《疏》析論而忽略朱說，此一學術觀察值得留意。接續由中央研究院中國文哲研究所助研究員劉柏宏發表〈越南阮朝裴秀嶺《四禮略集》初探〉，指出裴輝松編撰《四禮略集》恪遵朱子《家禮》，以正當時越南民間流行之《壽梅家禮》、《胡尚書家禮》。與談人中山大學中文系副教授羅景文同意《四禮略集》在越南（及至於東亞）家禮學脈絡中之特殊性，並根據《同慶地輿志》「良多道少」，即非天主教教徒的「良民」多，天主教教徒的「道民」少的描述，提示裴氏作書時可能已面對天主教徒出現，造成宗教信仰版塊鬆動的現象。

會議第二場由高雄師範大學國文學系主任杜明德主持，扼要介紹了兩位主講人對研究國家禮制所展現之「勇氣」與「創意」，以及兩位與談人在禮學領域之深耕卓越與特色獨具。中正大學中文系副教授張書豪發表〈試探兩漢禘祫說的沿革：以「三年一祫，五年一禘」為中心的考察〉，藉由問題史的文獻回顧，脈絡化歷來學者言說禘祫之訩訩爭論。與談人臺灣師範大學國文學系榮退教授林素英除了肯定全文董理之功，更提示了漢代曆法結合歲時禮俗的研究蹊徑，指出先要在曆法統一的前提下，才能準確解決兩漢禘祫施行之時間問題。接續由靜宜大學中文系助理教授黃慧芬發表〈敬天授時：《周禮》時令政治斠理〉，透過「時」義類型的區分，論述《周禮》王官紀時中所含自然天時與社會人時之雙重性質。與談人臺南大學國語文學系副教授鄭憲仁一本其古文字學之專業，補充指出從「歲」字的原始構形來看，殷人應已知歲星的存在，而有別於年終殺牲祭神之傳統解釋。

本次在中山大學舉辦的講會活動特設綜合座談，並以「經學講會在南方」為主題，禮邀中央研究院中國文哲研究所榮退研究員蔣秋華教授，與高雄師範大學、成功大學、臺南大學、中山大學四校中（國）文系所主任聯合座談。蔣秋華首先說明講會成立初衷，為響應中國經學學者林慶彰對經學活動之推廣；並提及過去講會活動在南部舉辦僅止於臺南，本次「南到中山」有其突破地域之象徵意義。高雄師範大學國文學系主任杜明德則允諾跟進，表現接棒舉辦之決心。成功大學中國文學系主任黃聖松為中山大學博士，與南方淵源深厚，認為南部幾所大學在辦理經學活動時，亦能發展跨領域之主題特色，將經學推廣至各方研究者。臺南大學國語文學系主任鄭憲仁隨即提出以經典的活化教學為主題進行交流，討論如何提高學生對經學課程的學習興趣。中山大學羅景文主任則從「他者」的角度觀察，建議一年四場的講會活動能多樣化地廣納教師端的課程論壇，以及學生端的研究生論壇，提升師生緊密度與地域結合度，尋求南部大學透過「經學活動」聯盟互動的可能。

座談最終，蔣秋華教授再次期勉，本次在中山舉辦的講會活動能開枝散葉，進一步帶動南方經學的蓬勃發展，從中山到高師，甚至南向屏東，南北經學，相映成輝。

（公共事務組編修）