「對五四，大家有些生疏了。」詩人余光中昨邀政大教授陳芳明、國立台灣文學館前館長李瑞騰進行「五四與詩歌座談」，三人都感嘆在近代史扮演重要角色的五四運動，漸為世人淡忘，希望藉著為五四解碼，喚起大家的重視與反省。

除了五四，中山大學昨晚充滿「詩情」，余光中邀請鄭愁予、隱地、向明、蕭蕭、白靈、雨弦等，十五位詩人齊聚一堂動詩興，朗誦作品。座談主軸是五四與中國文化傳統、五四與外來文化之關係。余光中表示，五四原是愛國者向帝國主義侵略中國的抗議，演變成新文化、新文學運動，包括白話文運動。

研究晚清思潮的李瑞騰認為，看五四的新文化運動，一定要回頭看晚清的衝擊點。白話從宋、元以下漸成傳統，晚清以白話為社會基礎，新傳媒的出現也很重要。當時有「白話為唯新之本」的論述，五言詩變成「我從山中來，帶著蘭花草」，若無普遍的社會基礎，五四運動不是胡適喊一喊就能推動的。

陳芳明表示，台灣回頭看五四，對五四運動的記憶是強調民主與科學，是刺激民主主義的覺醒，朝向思想自主；而大陸則視五四為中國馬克思主義傳播的起點，「這也算是『一個五四，各自表述』吧！」他說，談五四是一代知識分子重新思考在世界的位置，很多人開始接受外來思潮，「白話讓新詩解放，讓新文化進來」。

余光中評說，提五四，胡適大占便宜，其實應追溯至蔡元培；一九一九年五四運動時，北京大學學生在天安門示威遭北洋軍閥政府鎮壓，學生被捕，當年北大校長蔡元培為保學生，保不出來就辭校長，「這樣的風骨，現在難見了。」

中山大學昨晚也充滿「詩情」。余光中帶來新詩「蒙娜麗莎」，「無論希特勒如何咆哮，蒙娜麗莎總是輕輕地含笑…都過了五百多年了呢，誰見過蒙娜麗莎不笑？」

鄭愁予戴黑色貝雷帽出場，因沖之鳥爭議，他朗讀詩作「南海的中國藍」。他強調一個中國裡的「中國」不是國號，詩中的中國藍指稱的是民族；蕭蕭則分享作品「十八問」，詩末的十九問於是成了多此一問；渡也朗讀的「雞肉飯」，讓觀眾莞爾。

2016-05-07╱聯合報╱第A11版╱文化╱記者徐如宜╱高雄報導